ENQUÊTE sur la spiritualité en France: les résultats

UNE ENQUÊTE D'ENVERGURE par Jean Francois Barbier-Bouvet, sociologue des religions

Menée par le GERPSE (Groupe d’étude sur les recherches et les pratiques spirituelles émergentes), une enquête dessine le profil, les pratiques et les attentes de 6.000 "chercheurs de spiritualité" en France. "Pour les repérer on est passé par tous les lieux en France - et ils sont nombreux et souvent importants - où l'on peut faire des stages, des cours, des retraites, autour de la spiritualité chrétienne ou non", explique l'un des sociologues qui l'a réalisée, Jean-François Barbier-Bouvet.

6.000 personnes "en quête spirituelle" ont répondu à quelque 50 questions. Ce qui ressort de l'enquête c'est que la soif de spiritualité n’est pas morte, bien au contraire. Ses résultats reflètent aussi les processus de sécularisation et d’individualisation qui traversent nos sociétés occidentales et les religions en leur sein.

Parmi les profils les plus représentatifs, ceux de "la génération de la crise", selon l'expression de Jean-François Barbier-Bouvet. Les 55-70 ans sont ceux qui ont vécu mai 68 et les décennies de crise qui ont suivi. Ils ont grandi dans une remise en cause de la tradition religieuse et la déstabilisation des années 70-80. "Ils ne sont pas athées", précise le sociologue, mais ils ont reconsidéré la conception du divin. Pour Jean-François Barbier-Bouvet, "on est passé du précis à l'imprécis", d'un Dieu trinitaire à ce qu'ils décrivent comme une force ou une énergie. La réponse la plus fréquente que l'on trouve dans les résultats de l'enquête n'est pas "Je suis sûr que Dieu existe" ou "Je suis sûr qu'il n'existe pas", mais "Peut-être qu'il existe".

"Un des vecteurs aujourd'hui de la démarche spirituelle c'est le ressenti personnel, c'est-à-dire l'expérience."

60 à 65% des personnes interrogées s'adonnent au moins une fois par semaine à la méditation. Ce que l'on considère majoritairement ce sont les bienfaits de la spiritualité sur soi et non plus le devoir ou l'obligation morale. Sur 100 personnes en quête spirituelle active, 25 se disent en dehors de toute religion et 60 se disent chrétiens. Et ceux qui se disent chrétiens revendiquent une culture ou une spiritualité mais pas une Eglise. La plupart distinguent les fondements d'une démarche personnelle et le cadre institutionnel collectif.